约翰·洛克John Locke（1632.8.29-1704.10.28）,英国经验主义哲学家，自由、民主思想的创立者，他的政治理念深远地影响了美国、法国、英国以及其他的西方国家，是启蒙运动时期尤其是政治上最有影响力的思想家。

1689到1690年写成的两篇《政府论》Two Treatises on Government是洛克最重要的政治论文。第一篇驳斥了罗伯特·费尔默爵士Robert Filmer的《先祖论即论国王之自然权》君权神授的主张。在第二篇中提出统治者的权力应来自于被统治者的同意，建立国家的唯一目的是为了保障社会的安全以及人民的自然权利。当政府的所作所为与这一目的相违背的时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权力收回。洛克第一次系统地提出"天赋人权"学说，人所拥有的“自然权利”(natural rights)包括了生存的权利，享有自由的权利以及财产权。洛克还第一个倡导了权力的分配，他把政治权力分为立法权、行政权和外交权三种，认为行立法机关应当高于行政机关，防止专政。这方面的理论由后来的法国哲学家孟德斯鸠(Montesquieu)继续发展，并对美国的三权分立制政体产生了一定的影响。洛克的自由主义被美国奉为神圣，成为民族理想，激发了北美独立运动。在伏尔泰将洛克等人的思想传到法国去后，则促成了启蒙运动的高涨和大革命的爆发。

虽然洛克的自由主义思想与共济会“自由石匠”freemason的精神内涵不谋而合，然而却难以找到他与共济会关系的直接证据。最著名的文字证据来自1753年5月版的《绅士杂志》Gentleman's Magazine的一篇文章，文章转引自1748年德国法兰克福发表的一封洛克的信，德文题目为“在一位已故兄弟（共济会成员称呼）书桌上发现的、著名的洛克先生关于共济会的一封信”Ein Brief Vondem Beruchmten Herr Johann Locke, betreffend die Frey-Maureren. So auf einem Schrieb-Tisch enines verstorbnen Bruders ist gefunden worden。在这封1696年5月6日写给盆布鲁克伯爵Thomas Earl of Pembroke的信中，洛克描述了他在牛津大学图书馆the Bodleian library发现了一篇160年前据信由英王亨利六世Henry VI所写的共济会手稿，并将它呈给公爵。信中提到了他的密友、英国女哲学家马莎女士Lady Masham在看过手稿后对共济会产生了很大兴趣，以至于说：“她现在希望自己是个男人，这样就可以加入到兄弟会中来。”she now more than ever wishes herself a man, that she might be capable of admission into the fraternity。信下附录了一篇用15世纪英文写成的问答录，探讨了共济会的教义。http://www.themasonictrowel.com/books/illustrations_of_masonry_preston/files/chapter_18.htm

对于这封信及其手稿的内容有很多争论，很多人倾向于它们是伪造的，在法兰克福也从未发现出版过这篇文章。

虽然洛克的共济会成员身份难以确证，但与他交往的很多密友都是共济会成员。而他很早就加入了皇家学会Royal Society。伦敦皇家学会The Royal Society of London for the Improvement of Natural Knowledge http://royalsociety.org/ 成立于1660年，地位相当于英国国家科学院，但性质属于私人学术团体，是世界上历史最长的科学团体机构。这是一个由共济会成员发起的组织，它滥觞于培根的《新亚特兰蒂斯》，由玫瑰十字会性质的学术组织隐形学院Invisible College发展而来，由天文学家、工程师克里斯多佛·雷恩爵士Sir Christopher Wren最初发起集会，自然哲学家罗伯特·毛利爵士Sir Robert Moray获取国王国王特许，并最终得以建立。这两位创立者都是著名的共济会成员，其中克里斯多佛·雷恩不但出任了第二任皇家学会会长，同时也是共济会一号原初会社Lodge Original No. 1的石匠大师Master。而皇家学会最著名的会长则是洛克的好友——艾萨克·牛顿爵士。

隐形学院由罗伯特·波义耳Robert Boyle发起，著名的化学家和炼金术士，牛顿的密友。隐形学院指通过私下书信交往而进行的一种学术交流形式。

隐形学院玫瑰十字会神秘主义风格的插图。一些象征和标志同样出现在共济会标志中。

艾萨克·牛顿爵士Sir Isaac Newton（1642.12.25-1727.3.31），英国数学家、物理学家、天文学家、自然哲学家、炼金术士和神学家。他通过三棱镜研究光的色散。发明了微积分。他的《自然哲学的数学原理》Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica 是近代科学史上最为重要的著作。他在书中提出了万有引力定律和动力学三定律，开创了近代物理学、天文学和机械工程学。在当时，科学研究和炼金术并没有明显差别，他的引力思想便是来源于类似魔法的超距作用。牛顿常被称作第一位近代科学家和最后一位炼金术士。牛顿创造的引力宇宙体系，是启蒙运动所提倡的理性成功运用的完美例证，对于整个时代的世界观产生巨大影响。

与洛克一样，没有直接证据证明牛顿是共济会成员，然而他的朋友和同事则多半是共济会成员。如牛顿的助手、物理学家、牧师德萨吉利埃John Theophilus Desaguliers，他生于法国新教家庭，由于受到宗教迫害迁往英国。他加入皇家学会后因为对电的研究而多次获得学会最高奖Copley Medal，在当时学术界有很高声誉。他不但是牛顿密友，也是他的光学理论热烈倡导者。德萨吉利埃1719年被选为英国共济总会大师Grand Master of England，第一版的《共济会宪章》便由他草拟。

牛顿是斯巴尔丁绅士俱乐部成员Spalding Gentlemen’s Society http://www.spalding-gentlemens-society.org/。斯巴尔丁绅士俱乐部始于1710年一些绅士在斯巴尔丁Spalding一家咖啡馆的聚会，如同当时很多绅士俱乐部Society of Gentlemen一样。这个俱乐部的很多成员是共济会员，如俱乐部的资助者苏格兰贵族布克洛希公爵Francis Scott, 2nd Duke of Buccleuch也是英国共济总会的资助、建立者。还有英国巨石阵最早的研究者、田野考古奠基人Dr. William Stukeley，他也是最早牛顿传记的写作者，最早成为精神石匠（共济会员）speculative freemasonry的学者之一。生物学家、学术赞助人Sir Joseph Banks，他在参加著名的詹姆斯·库克James Cook科考舰队之前加入了共济会，成为新西兰和澳大利亚的发现者之一，他也是非洲探险团African Association的成立者。还有被誉为18世纪英国最伟大的诗人亚历山大·蒲柏Alexander Pope，他也是牛顿著名的墓志铭的作者：Nature and Nature’s laws lay hid in night;God said Let Newton be! and all was light.“自然和自然的法则隐藏在黑暗中；上帝说让牛顿来！于是一切变得光明。”他将牛顿比作共济会所崇拜的光明，而这也是启蒙运动的核心象征。

威斯敏斯特教堂Westminster Abbey中殿牛顿墓葬。整个墓葬雕塑造型成三角形，而上部的地球正如金字塔顶照耀万物的全视之眼。

牛顿晚年创作了《古代王国修正编年》The Chronology of Ancient Kingdoms Amended，并认为这是他全部著作中最重要的一部。在这部书中，牛顿打破了托勒密编年史体系，试图用统计的数学方法对古代西方的国王年代重编，以便与圣经旧约的记载相互对照，特别强调以色列王国在古代王国中的重要地位。如同所有共济会成员一样，牛顿对所罗门圣殿Solomon's Temple 非常痴迷，认为其中藏有炼金术的秘密，他认为很多炼金术就来源于古代犹太密宗神学。在牛顿死后，人们发现他的体内的水银含量很高，他一生常发的精神错乱和死因就是汞中毒造成的，而这与他从事炼金术不无关系。

可以说，即便牛顿不是共济会成员，他也深受共济会思想、组织的影响和启发。曾任法国共济总会Grand Orient of France会长的历史学家Alain Bauer于2007年出版了一本《艾萨柯·牛顿的共济会——作为神秘学和科学的炼金术》ISAAC NEWTON'S FREEMASONRY，The Alchemy of Science and Mysticism，分析了牛顿与18世纪共济会学者组织的密切联系，并指出共济会在欧洲近代科学建立过程中起到的不可替代的重要作用。

英国第一共济总会Premier Grand Lodge of England

英国第一共济总会成立于1717年6月24日，是世界上最早建立的共济会总会，它的成立也是近代共济会建立的标志。1813年与古英国共济总会The Antient Grand Lodge of England or Grand Lodge of Free and Accepted Masons of England合并成立英国联合共济总会The United Grand Lodge of England (UGLE)，至今仍为英联邦国家共济会总会。http://www.ugle.org.uk/

英国第一共济总会会标，中间的盾徽承自中世纪成立的伦敦石匠行会London Company of Masons。中间的三个城堡代表了最早成立的三个石匠行会，与中间的圆规图案形成了与现代共济会交叉规、矩标志相同的构图模式。

英国第一共济总会由四个共济会会所Craft Lodges共同成立。1716年四个会所成员在苹果树客栈会所Apple-Tree Tavern会面，约定每年定期集会，并决定于第二年成立共济会总会。1716年施洗者圣约翰纪念日St. John the Baptist'day，四会所成员在圣保罗教堂领地的鹅与烤架啤酒馆会面Goose and Gridiron Ale-house in St. Paul's Church-yard，这里也成了共济总会会所所在地。集会上选举资格最老的石匠安东尼·塞俄Anthony Sayer为石匠大师Grand Master、第一任总会长，并于每年举行大宴会Grand Feast。塞俄任命了会所总监Grand Warden，并要求会所成员每季按时到总会所举行集会。

四个会所中只有一个是由纯粹的精神石匠speculative masons组成，其他三个仍然是从事生产的石匠会所operative lodges。在伦敦石匠行会的约束下，早期第一共济总会的管辖范围只限于伦敦和威斯敏斯特Westminster地区的会所。

鹅与烤架啤酒馆

第二任总会长George Payne于1720年写了《共济会员章程》General Regulations of a Free Mason。http://www.freemasonrysaust.org.au/ancientregulations.html

1723年，共济总会颁发了詹姆士·安德森James Anderson根据古代石匠手稿Masonic Manuscripts所写的《共济会宪章》Constitutions of the Free-Masons，宪章规定了共济会成员金字塔结构的等级体制，并将共济会历史追溯到所罗门神庙的建立者Hiram Abiff。1723年版宪章经本杰明·富兰克林编辑后于1734年在美国首次出版。http://digitalcommons.unl.edu/libraryscience/25/

1723年版《共济会宪章》封面，图中第五任共济总会会长蒙塔魁公爵John Montague, 2nd Duke of Montagu将手中的圆规和宪章交给第六任会长沃顿公爵Philip Wharton, 1st Duke of Wharton。

宪章插图，真理Truth高举一面子镜子，将象征智慧的光芒照射到石匠大厅Free-masons' Hall，陪伴她的是三圣德Theological Virtues：信仰、希望和仁爱。石匠天赋Genius of Masonry肩负真理和圣德的使命，手据火炬顺着光芒而下，在她的左臂挂着一块徽章，将要授予人间的石匠大师Grand Master，作为神允许其建造圣殿的授权象征。

从第五任总会长蒙塔魁公爵（1721年就任）开始，总会长之职几乎全部由上层贵族担任。1737年11月5日，英国国王乔治二世George II 的长子弗雷德里克王子The Prince Frederick由牛顿的好友德萨吉利埃引荐John Theophilus Desaguliers在伦敦的临时会所Kew Palace加入共济会，他是第一位加入共济会的皇室成员。次年，安德森将修改后的新版《共济会宪章》献给他。弗雷德里克王子没等坐上王位就被板球意外打死了，他的长子继位成为乔治三世George III，另外三个儿子则都加入了共济会。此后英国王室和共济会保持着良好的关系，乔治四世George IV在做王子时成为英国共济总会（1792–1812）和苏格兰共济总会会长（1806 – 1820），爱德华七世Edward VII也做过英国共济总会会长（1875–1901）。

可以说，在18世纪启蒙运动的发源地英国，共济会迅速发展壮大，成员囊括了当时的知识领域的精英学者、政治上层贵族和新兴大资本商人，并将他们通过宗教式的兄弟情谊紧密联系在一起，成为一个集思想、学术、政治、经济于一身的超级组织。通过促进成员间交流，不但推进了学术进步和思想传播，也将新思潮迅速转化为政治影响，对启蒙运动的发展起到极大的催化作用，使得这个时期的学术发展和社会变革都以加速度进行，从而成为时代真正的引领者。

启蒙运动虽然发源于英国，它的中心却在法国。与其他国家相比，法国的启蒙运动声势最大，战斗性最强，影响最为深远。伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭是法国启蒙运动四巨头，而伏尔泰的思想则影响了整个欧洲，成为欧洲启蒙运动的领袖和象征。在法国人们将十七世纪称为“路易十四时代”，十八世纪则称为“伏尔泰时代”，可见其巨大影响力。

伏尔泰Voltaire，原名François-Marie Arouet（1694.11.21－１778.3.30)，法国思想家、文学家、哲学家，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。他提倡天赋人权，自由和平等，极力抨击天主教会和罗马教皇。他反对君主专制和教权，倡导英国式的君主立宪制。

伏尔泰年轻时两次因发表讽刺贵族的文学作品被捕入狱，1726年出狱后被驱逐出境，在英国度过了三年流亡生涯。在此期间他，深入研究了洛克的哲学著作和牛顿的科学成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点。也是在此时伏尔泰最早接触到了刚刚成立不久的近代共济会组织。回国后，伏尔泰发表了《英国书简》Lettres philosophiques sur les Anglais，宣扬英国资产阶级革命后的成就，抨击法国的专制政体。文章发表后又遭到法国政府查禁，于是他跑到香槟区西雷村Château de Cirey夏洛特侯爵夫人Marquise du Châtelet, Gabrielle Émilie le Tonnelier de Breteuil的庄园躲藏起来，在夏洛特侯爵Marquis Florent-Claude du Chatelet的默许下成为她的第四任情人。在与侯爵夫人姘居的15年里，两人建立物理实验室，搜集两万多本学术著作，共同从事科学、哲学方面的学术研究。在此期间夏洛特夫人将牛顿的《自然哲学的数学原理》翻译成法文Philosophiae Naturalis Principia Mathematica，并署名伏尔泰发表。夏洛特夫人是动能方程E ∝ mv²的提出者，很多人认为这是爱因斯坦著名的质能方程E = mc²的先驱。

1738年版《牛顿的哲学原理》Elémens de la philosophie de Neuton封面，光明从牛顿头上照下，通过以夏洛特夫人为原型的缪斯女神手中的镜子反射到伏尔泰正的手稿上。这部伏尔泰最重要的哲学著作很可能主要由夏洛特夫人完成。  

1748年42岁的夏洛特夫人在与她的第五任情人、法国诗人Jean François de Saint-Lambert通奸后怀孕，第二年死于产后血栓。伏尔泰在写给普鲁士国王弗雷德里希二世King Frederick II of Prussia的信中称夏洛特夫人“是一名伟人，唯一的缺点是一个女人。”此后伏尔泰离开夏洛特夫人庄园到普鲁士宫廷中任官。在与普鲁士国王闹翻后，1755年到瑞士日内瓦定居，开始为狄德罗编撰的百科全书进行创作。如同同时期很多思想家一样，伏尔泰也是儒家思想的崇拜者，通过耶稣会士的有限介绍，儒家思想和古中国的政治体制成为近代欧洲理性主义、人道主义和社会改革的模范和榜样，与五四至今买办知识阶层对其持续进行的妖魔化形成鲜明对比。

1778年4月7日，84岁的伏尔泰加入了共济会著名的九姐妹分会La Loge des Neufs Soeurs ，共有250名共济会精英成员出席了上午举行的入会仪式。如同Henri Martin在他的《法国史》Histoire de France中描述的：“接纳伏尔泰加入共济会，是一个在历史上值得纪念的时刻。而他们（共济会）的秘密无非是这两个：人道和宽容。”伏尔泰身着石匠礼服，他使用的石匠围裙来自法国哲学家、教育家爱尔维修Claude Adrien Helvétius，在会社成员本杰明·富兰克林的搀扶下进入会社神庙会堂。鉴于伏尔泰的老迈和健康状况，仪式上省略了重要的蒙眼、袒肩、套绞索等步骤，只是在会堂的东面蒙上了一层黑色帷幕。主持仪式的石匠大师向他提了几个哲学和道德上的问题，伏尔泰都按照仪式规定作了解答，这时东面的帷幕降下，亮光从东方照来，参加仪式的会员也出现在一片光明中。接着伏尔泰被领到大师面前下拜，被授予学徒Apprentice身份，接受了学徒阶层的标志、暗语和握手礼。之后音乐响起，伏尔泰被戴上桂冠。一个月后，伏尔泰与世长辞。

伏尔泰一生反对天主教，他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。他仍然相信存在超人的神明，只是这神明不是天主教所谓的上帝God。作为自然神论者，他提倡对不同的宗教信仰采取宽容的态度，这些与共济会精神都是完全一致的。在他弥留之际，三个天主教教士迫使他进行临终忏悔，他用死前最后一句话对他们说：“看在上帝的份上让我死的安静点！”"For God's sake, let me die in peace."

孟德斯鸠男爵Charles de Secondat, Baron de Montesquieu（1689。1.18—1755.2.10），思想家、法学家、社会学家，是西方国家学说和法学理论的奠基人，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。他的著述虽然不多，但其影响却相当广泛，尤其是1748年出版的《论法的精神》De l'Esprit des Lois ，被誉为18世纪法国最伟大的著作，它奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，否定了当时法国贵族、教会、民众三级社会体制，提出了著名的三权分立学说，对美国等近代国家政治体制的建立起到决定性影响。

孟德斯鸠在1726年出卖了世袭的波尔多法院院长职务，迁居巴黎。此后他漫游了欧洲许多国家，他在意大利与英国著名的柴斯德菲尔德公爵相遇Philip Dormer Stanhope, 4th Earl of Chesterfield，并成为终生好友。柴斯德菲尔德公爵是一位热忱的共济会成员，在他的推荐下，孟德斯鸠访问了伦敦并停留两年。据1734年7月7日圣詹姆士晚报St. James Evening Post报道，他出席了设在里蒙奇公爵Charles Lennox, the Duke of Richmond家中共济会所的集会。里蒙奇公爵是成立英国第一共济总会的四会所之一的成员。孟德斯鸠很有可能在这里加入了共济会。里蒙奇公爵也是意大利共济会的发起者，教皇克莱孟十二世Clement XII于1738年发表的著名的禁止共济会教皇法令便是由此直接引发。

1735年里蒙奇公爵Duke of Richmond和牛顿的好友、助手、物理学家德萨吉利埃John Theophilus Desaguliers在英王查理二世Charles II的情妇朴次茅斯公爵夫人Duchess of Portsmouth在巴黎Rue de Bussy的住所建立了一个共济会所，成员主要是英国贵族。在1735年9月20日伦敦圣詹姆士邮报St. James Evening Post的一条消息中，孟德斯鸠的名字也被列在会所建立者名单上。会所的第一位成员候选人法国国务秘书圣弗罗伦廷伯爵Count Saint-Florentin便是由他引荐。在这里，孟德斯鸠可以自由地与会社成员讨论洛克、牛顿等人的英国哲学，也是最早在这里他宣读了新创作的《论法律的精神》。

ENCYCLOPEDIA OF FREEMASONRY AND ITS KINDRED SCIENCES ，Albert Gallatin Mackey，1914

http://www.phoenixmasonry.org/mackeys_encyclopedia/index.htm

狄德罗Denis Diderot（1713.10.15-1784.7.31）哲学家、美学理论家和作家，百科全书派的代表。他的最大成就是主編《百科全书》（Encyclopédie）（1751年—1772年）。此书的编撰得到伏尔泰、卢梭等著名学者的大力支持，成为18世纪启蒙运动成果的总结。狄德罗在坚持唯物主义哲学观点的同时，又具有同时代唯物主义者缺乏的辩证法思想，他认为没有超物质或离开肉体的精神和心理，把人比喻为一架具有感觉和记忆能力的钢琴。　　

在1812年巴黎出版的狄德罗与他的好友格林男爵Friedrich Melchior, Baron von Grimm的通信集中，他提到曾经在1778年在巴黎一个会所加入共济会，但一本法国共济会历史书中说他不是共济会成员。Histoire de la Franc-Masonnerie Française (Albert Lantoine, 1925, Paris)。也许因为他的无神论和不相信永恒的灵魂观点与共济会的教义不符，因此不被接纳。而与他合编百科全书的数学家达兰贝尔Jean le Rond d'Alembert则是共济会成员。

1751年版《百科全书》封面，插话中的光天使路西法从周围象征蒙昧的乌云中放出光芒，将智慧带给人间。

1772年版《百科全书》插画，画面上方的真理Truth头上放出象征智慧的万丈光芒，旁边的理性Reason和哲学Philosophy正在从她脸上揭去面纱。体现了光照作为启蒙运动的核心象征。

共济会登陆法国始于1725年，一些英国共济会成员在港口城市敦刻尔克Dunkirk建立了法国第一个共济会所。虽然罗马天主教皇克莱蒙十二世Clemence XII和本笃十四世Benedict XIV分别于1738年和1751年两度颁发教皇禁令，禁止天主教徒加入共济会，然而在天主教法国并未产生足够影响，共济会仍然在发展壮大。到法国大革命爆发之前，法国已经建立了1250个会所lodges，拥有成员四万多人。

法国共济总会Grand Orient de France (G.O.d.F. or G.O.F.) 建立于1733年，是欧洲大陆最早成立的共济总会。

法国共济总会会标。

http://www.godf.org/

共济会是启蒙运动中瓦解天主教会和反对教皇权威的急先锋。18世纪的共济会组织体现出排外特征，下层的劳动阶层不被接纳，成员主要来自贵族、教士和中产阶层bourgeoisie，有些会所完全由天主教教士构成。中资产阶级被共济会自由、平等的思想所吸引，成为主要的成员来源，因为在这里他们能够与贵族平起平坐。在军队组织中，共济会也有极大的影响力，很多后来拿破仑军队中的将军乃至拿破仑本人都是共济会成员。

在法国共济会众多会所中，九姐妹分会最为声明卓著，在欧洲近代史上扮演了重要角色。

九姐妹会所La Loge des Neufs Soeurs

九姐妹会所于1776年3月11日在法国共济总会Grand Orient de France授权下在巴黎成立，它来源于1769年成立的活跃于法国皇家科学院Académie Royale des Sciences的九姐妹俱乐部。九姐妹指希腊神话中分管文艺的九位缪斯Muses，她们是记忆女神与宙斯的女儿，而她们的首领则是太阳神阿波罗。

九姐妹会所由法国天文学家拉兰德Joseph Jérôme Lefrançais de Lalande在法国哲学家Claude Adrien Helvétius的遗孀帮助之下建立。法国大革命时期，法国皇家学院在革命影响下被重组以消除贵族势力，会社成员植物学家Antoine Laurent de Jussieu和数学家Gilbert Romme帮助组建了新的科学院和艺术院，成为后来Institut de France法兰西学院的前身。www.lesneufsoeurs.net

九姐妹会所印章。

九姐妹成员众多，汇集了当时法国科学界、文艺界、思想界的著名学者。最著名的如伏尔泰、拉兰德、富兰克林，革命家丹东Georges Jacques Danton，美国海军军官约翰·保罗·琼斯John Paul Jones，科学家Pierre Jean George Cabanis，Bernard Germain de Lacépède，Joseph-Michel Montgolfier，还有皇家学院中的文学领袖Jacques Delille, Nicolas Chamfort , Antoine-Marin Lemierre，政治家Jean-Nicolas Démeunier，Claude-Emmanuel de Pastoret，Louis-Marcelin de Fontanes，François de Neufchâteau，著名画家Claude Joseph Vernet和Jean-Baptiste Greuze，雕塑家Jean-Antoine Houdon，作曲家Nicolas Dalayrac，Niccolò Piccinni ，另外还有很多大革命时期的政党领袖，如Emmanuel Joseph Sieyès，Jean-Sylvain Bailly，Rabaut Saint-Etienne，Jacques Pierre Brissot，Camille Desmoulins等等。

富兰克林此时正出使法国，为北美独立寻求法国帮助。在这里他结识了法国上层社会众多名流，1779年被选为会所大师，会所成员也帮他积极谋划此事，这为他最终成功争取到法国军事支持起到了决定性作用。北美十三州成功独立后，富兰克林返回美国从事宪法起草，他在会所中的位置由后来成为美国第二、三任总统的

约翰·亚当斯John Adams和汤玛斯·杰弗逊Thomas Jefferson担任。会所著名雕塑家安东尼·霍顿Jean-Antoine Houdon制作了一系列包括华盛顿和富兰克林在内名人半身像。

九姐妹会所不但对北美独立起到了重要作用，在后来的法国大革命中也扮演了重要角色。它是共济会在法国启蒙运动中的杰出代表，集中反映了共济会的理想和组织在启蒙运动中对思想、文化、政治、社会领域的发展的所起到的引领作用。

1250年德国第一个石匠总会所在科隆成立，这也是最早使用圆规、矩尺作为石匠行会标志的记录。15世纪末斯特拉斯堡举行的各地石匠总会的集会上，颁布了第一个石匠行会会徽。从此科隆和斯特拉斯堡石匠总会分管南北德国各地会所。这是石匠手工业者的行会组织，与近代“精神石匠”共济会组织并不相同。

16世纪德国石匠总会会徽。

德国近代共济会组织采用了冯·昆得伯爵Karl Gotheif, Baron Von Hund und Alten-Grotkau(1722-1776)的圣殿骑士绝对仪式体系Strikte Observanz。

据Robert Freke Gould的《共济会历史》History of Freemasonry记载，圣殿骑士体系出现的前二十年，几乎无所作为，接下来的二十年则迅速扩展到欧洲每个角落，几乎彻底取代了其他体系，而之后的十年又突然销声匿迹。……整个体系建立在一个传说上，即圣殿骑士团在遭到法国禁止、消灭后，一些成员逃到了苏格兰并且将组织体系保存下来，然而这一点却最终无法被确证。

昆得宣称他在1742加入了一个来自苏格兰的圣殿骑士团共济会组织Templar Masonic Order，组织成员来自被苏格兰驱逐出境的詹姆士党Jacobite贵族。他被一位红羽毛骑士接纳入会，此人后来被认为是苏格兰共济总会会长爱格灵顿伯爵Alexander Montgomerie, 10th Earl of Eglinton。他们宣称是圣殿骑士团Knights Templar的合法继承者，并受到一位秘密上级的指导建立会社，以引导各国共济会组织的建设。昆得于1751年建立了圣殿骑士会所Templer Chapter。圣殿骑士体系很快传遍德国，很多上层贵族都加入了会社宣誓效忠，尤其普鲁士王国有很大影响力，最著名者如普鲁士国王腓特烈大帝Friedrich der Große。然而昆得所宣称的秘密的圣殿骑士领袖却迟迟不出现，这使得会社成员都焦躁起来。

1767年一个叫斯塔克Jean Auguste Starck (1741-1816)的人在威斯马Wismar建立了三狮会所Lodge of the Three Lions，创立了僧侣圣殿骑士体系Clerici Ordinis Templarii。他宣称圣殿骑士团由骑士和僧侣两个阶层构成，而他来自僧侣阶层Clerical Templars，并且拥有古代僧侣的神秘知识。昆得承认了斯塔克的地位，并在1775年共济会大会上与他结成联盟。

此时一个自称是圣殿骑士僧侣的人物古古摩斯Gugumos出现了，他宣称将在1776年9月4日威斯巴登Wiesbaden举行的共济会入会仪式上公布他的炼金术知识。当天人潮涌动，贵族们捐赠了大量金钱，很多人甚至重新入会以便聆听他的教诲。然而古古摩斯的骗术很快败露，之后他逃往荷兰。

此后不久昆得死去，而传说中的圣殿骑士神秘会长也一直没有露面。1777年瑞典共济总会会长Grand Lodge of Sweden瑞典国王卡尔十三世Karl XIII在柏林建立了德国共济总会Mutterloge Zu den drei Weltkugeln，将具有丰富玫瑰十字团传统的瑞典体系Swedish system引入德国。而德国演员、剧院经理、剧作家施罗德Friedrich Ludwig Schröder则成为德国共济会的重要改革者，他依照英国共济会宪法重建德国共济会体系,并专程前往魏玛说服歌德和魏玛公爵奥古斯杜Karl August采用他的体系。1782年6月16日至7月16日在威斯巴登Wilhelmsbad召开的共济会大会上，德国共济会宣布它与圣殿骑士团不存在传承关系，圣殿骑士团绝对仪式体系也应当终止，此后圣殿骑士体系便消亡了。http://www.freemasonry.bcy.ca/texts/strict_observance.html#3

莱辛、歌德和席勒是三位开创了德国浪漫主义文学道路的领袖，他们与共济会也存在密切关系。 

莱辛Gotthold Ephraim Lessing（1729.1.22—1781.2.15），是德国启蒙运动时期最重要的作家和文艺理论家之一，他的剧作和理论著作对后世德语文学的发展产生了极其重要的影响。

1771年10月14日莱辛在汉堡加入共济会三玫瑰会所Zu den drei Rosen，成为石匠大师。他的《共济会员对话录》Ernst und Falk, Gespräche für Freimaurer被认为是共济会史上的重要著作之一。他也是最早倡议接纳犹太人加入共济会的发起者，在当时的欧洲大陆，底层犹太人不具有公民权，也不被共济会接纳。他的好友普鲁士犹太哲学家摩西·门德尔松Moses Mendelssohn（1729-1786），音乐家门德尔松Felix Mendelssohn的祖父，发起了的犹太启蒙运动哈斯卡拉Haskalah，开启了欧洲犹太社会开放和世俗化进程。欧洲犹太人尤其是中欧犹太人Ashkenazi Jews开始学习当地民族的语言，接受当地民族的教育和文化，甚至接受洗礼加入基督教，进入欧洲上流社会。日尔曼文明史上一些最耀眼的明星都是这一运动的产物，海涅、马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等等。哈斯卡拉运动培养了强大的犹太世俗势力，揭开了欧洲犹太民族政治运动的序幕。

以莱辛为题材的当代共济会绘画。

歌德Johann Wolfgang von Goethe（1749.8.28-1832.3.22），是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的作家、诗人，是德国浪漫主义文学运动狂飙突进Sturm und Drang主将。从1765年到1795年的狂飙突进运动名称来源于音乐家克林格的歌剧“狂飙突进”，其中心代表人物是歌德和席勒，歌德的“少年维特的烦恼”是其典型代表作品。狂飙突进是启蒙运动在德国的延长与继续，启蒙运动的主要倾向都在狂飘突进运动中得到发展与加强。此外他的主要作品有剧本《葛兹·冯·伯里欣根》、未完成的诗剧《普罗米修斯》和诗剧《浮士德》。

歌德于1780年6月23日施洗者圣约翰纪念日在魏玛加入安娜·阿玛丽亚三玫瑰会所Anna Amalia zu den drei Rosen。会所名字来自当时在魏玛执政的女伯爵。阿玛丽亚会所与当地贵族建立了良好关系，魏玛公爵奥古斯杜和普鲁士将军费迪南伯爵Herzog Ferdinand von Braunschweig也是会所成员。1783歌德以假名Abaris加入了光明兄弟会Illuminatenorden。共济会在歌德的一生中扮演了重要角色，对他的思想和作品都产生了重要影响。他最早加入共济会很可能是受到莱辛的影响。歌德著名的遗言是“再多些光！”Mehr Licht，常被认为反映了共济会和启蒙运动的光明崇拜。

伊尔梅瑙Ilmenau的歌德纪念碑，上面写着1831年8月28日歌德在这栋房子里庆祝了他最后一次生日。在上面黑板的“这里住着歌德”之下，有三颗六芒星，显然这次生日聚会是在共济会兄弟间进行的。

以下是歌德有关共济会的文学作品。

诗作，大多以会所Loge为题

• Bundeslied: "In allen guten Stunden", entstanden 1775.
• Symbolum: "Des Maurers Handeln", Entstehungsdatum unbekannt.
• Dank des Sängers: "Vom Sänger hat man viel erzählt", 1815.
• Verschwiegenheit: "Wenn die Liebste zum Erwidern", 1816.
• Trauerloge: "An dem öden Strand des Lebens".
• Gegentoast der Schwestern: "Unseren Dank und wenn auch trutzig." Zum 24. Oktober 1820, dem Amalienfeste, vorgetragen von August von Goethe.
• Zur Logenfeier am 3. September 1825 (50 jähriges Regierungsjubiläum Karl Augusts): "Einmal nur in unserem Leben"; "Laßt fahren hin das Allzuflüchtige"; "Nun auf und laßt verlauten".
• Spruch: "Zum Beginnen, zum Vollenden" mit einer Handzeichnung, datiert Weimar, März 1826  

讲演稿

葬礼致词Einleitung zu den Trauerreden，1821，为纪念共济会大师去世。

葬礼致词Rede zum brüderlichen Andenken Wielands，1830.2.18，为纪念共济会兄弟去世。

庆典致词“五十年过去了”Dem würdigen Bruderfeste: &S222;Fünfzig Jahre sind vorüber“，1830，为庆祝歌德加入共济会五十周年。

席勒Friedrich von Schiller（1759.11.10－1805.5.9），德国著名诗人、哲学家、历史学家和剧作家，德国启蒙文学的代表人物之一，被公认为德国文学史上地位仅次于歌德的伟大作家。《阴谋与爱情》是席勒青年时代创作的高峰，它与歌德的《少年维特之烦恼》同是狂飙突进运动最杰出的成果。

1787年，席勒前往魏玛，次年，在歌德的举荐下任耶拿大学历史教授。法国大革命时期，席勒发表美学论著《论人类的审美教育书简》，曲折的表达了席勒对暴风骤雨般的资产阶级革命的抵触情绪。他主张只有培养品格完善、境界崇高的人才能够进行彻底的社会变革。这也是在《唐·卡洛斯》中宣扬的开明君主思想的延续。

席勒曾在1787年写给Don Carlos的第十封信中提到他既不是共济会成员也不是光明会成员。而1829年，两个鲁道尔市Rudolstadt的共济会员在通信中提到席勒加入了他们的立狮会所Günther zum stehenden Löwen，然而现在会所要解散了。也许是因为席勒对革命的抵触态度使他与共济会的关系并不亲密。而与歌德、席勒共同号称魏玛四杰Viergestirn的文学领袖Johann Gottfried von Herder和Christoph Martin Wieland则都是共济会和光明会成员。

光明兄弟会Illuminatenorden，于1776年5月1日由德国英戈尔斯塔特Ingolstadt大学教授亚当·怀斯豪普特Adam Weishaupt (1748–1830) 成立。

会社最早的名字叫做完美社Bund der Perfektibilisten，成员只有他和他的两个学生，并采用罗马智慧女神弥涅耳瓦Minerva的猫头鹰作为会社标志。

英戈尔斯塔特大学由耶稣会士Jesuiten于1773年创办，怀斯豪普特是大学唯一一名非耶稣会士教授。为传播启蒙主义思想，他在学生中建立了智慧社Weisheitsbund秘密读书会，以抵抗耶稣会和玫瑰十字会的思想影响。而完美社，则是这个秘密读书会中的秘密社团。1778年，完美社接纳了怀斯豪普特的学生、慕尼黑执政官Franz Xaver von Zwack，此后社团成员开始迅速增加，并将社团名称改为光明社Bund der Illuminaten，最后定名为光明兄弟会Illuminatenorden，以启蒙运动的核心象征光照为名。

1780年，荷兰贵族、共济会员阿道夫·科尼格Adolph Freiherr Knigge的加入给社团带来新变化。

他开始将光明会体系引入共济会，扩大在共济会中的影响。此时德国共济会的圣殿骑士体系已经式微，在1782年的威斯巴登共济会大会上最终被废除，而科尼格和一些光明兄弟会领袖则取代玫瑰十字团在新的共济会体系中获得了领导地位。光明兄弟会此时仿照共济会组织结构进行改组，核心领导机构称作阿瑞斯圣山Areopag，由怀斯豪普特和科尼格等社团领袖组成。此后，越来越多的共济会员开始加入光明兄弟会，包括很多贵族，如黑森亲王Karl von Hessen-Kassel，普鲁士将军Ferdinand von Braunschweig-Lüneburg，萨克森-魏玛伯爵Karl August von Sachsen-Weimar-Eisenach。而科尼格看到自己的努力并没有得到什么回报，他开始抱怨，并威胁将兄弟会的秘密宣扬出去。这加重了怀斯豪普特的忧虑，因为像魏玛伯爵和歌德的加入似乎有对兄弟会进行探查的目的。

1784年光明兄弟会在魏玛召开会议，决定组建新的阿瑞斯圣山，将科尼格驱逐出会。然而同一年，光明兄弟会面临了更大的危机。7月22日，巴伐利亚侯爵Karl Theodor颁布社团禁令，禁止一切秘密社团。1785年3月2日的新版法令中则指名光明兄弟会和共济会有叛国和异教罪行，令行禁止。斯代尔贝格伯爵Graf Stolberg-Roßla就因此被吊销了贵族头衔。1787年8月16日又颁发了更为严厉的法令，任何加入共济会和光明兄弟会者都将被处以死刑。禁令似乎起到了作用，此后光明会便消失了，怀斯豪普特则逃到图灵根州Thüringen躲藏起来。禁令也在德国引起了恐慌，人们开始对秘密社团非常敏感，特别是法国大革命的爆发使各地政府风声鹤唳。这样，短命的光明兄弟会反而成为欧洲秘密社团中最著名的，成为阴谋团体的代表。

据怀斯豪普特留存的著作来看，光明兄弟会宣扬的社会思想是自由、平等、博爱，而这需要通过教育尤其是品德的培养达到，而不是通过教会和政府的干预，最后达到一个没有政府统治的自由社会。它的反政府反教会无政府主义倾向是它获得罪名的主要原因。

光明兄弟会的成员总共有二千人左右，其中1/3是共济会员，主要分布在巴伐利亚和图灵根的魏玛等地。会员成份有贵族、手工业者和商人，其中3/4是政府官员，达到了巴伐利亚政府官员总数的1/10，这与光明会消灭集权政府的渗透计划有关。

从目前材料看，光明兄弟会与共济会是相互独立的组织，虽然成员有交叉，一些思想和价值取向和一致，但两者并非属于同一体系。共济会更类似一种宗教组织，偏重于教义和秘仪。而光明会则是政治组织，有独立的政治理想和行动纲领。光明会在后期对德国共济会产生了很大影响，但两者并未合并。

由于后代阴谋论的发展和一些相关文学的渲染，光明兄弟会成为西方秘密会社中最为著名也是最为臭名卓著的。如美国70年代的惊悚小说《光明会三部曲》The Illuminatus! Trilogy描写了怀斯豪普特在光明会被解散后来到美国，秘密谋杀了华盛顿并取而代之。这部小说影响了许多人，最近的如美国著名惊悚小说家丹·布朗Dan Brown的《天使与魔鬼》Angels and Demons，德文版即为《光明会》Illuminati，描述了光明会与梵蒂冈教廷的殊死斗争。